点と点を綴り合わせて線を描くように、一人一人の発話と全員の対話によってテーマを深める「点綴会」。今回と次回のテーマは、「恋愛」です。

「恋の、手本となりにけり」

元禄時代が初演の人形浄瑠璃の古典、『曽根崎心中』（近松門左衛門 作）の最後の一文です。よく知られたセリフですが、なかなかすごいことを言っています。

素通りできない我々は、『曾根崎心中』を改めて読み、この物語を恋とする派（恋派）、愛とする派（愛派）、それぞれの立場を表明したうえで話し合いました。

300年前のテキストから、恋と愛を再考します。

『曽根崎心中』あらすじ

商人の徳兵衛は、親方（叔父）の妻の姪との縁談を断ると、大阪追放と既に継母に渡した持参金の返済を求められた。その後、苦労して継母から持参金を取り返すが、その金を友人九平次に一時貸しにした。

その一部始終を、深く言い交わした遊女のおはつに語る。その後、九平次に金の返済を求めると、借りた覚えがないと言ううえ、証文の偽造を訴えられ、汚名を着せられる。徳兵衛は、潔白証明のための自害をほのめかし、立ち去る。

おはつが徳兵衛の悪い噂に心を痛めていると、忍び姿の徳兵衛が現れたが、九平次が来たため裲襠（うちかけ）の裾に隠して縁の下に忍ばせる。九平次は徳兵衛の悪口を言いふらすが、おはつは足を使って徳兵衛をなだめ、自害の覚悟を伝え合う。

夜更けになり店を抜け出したおはつと徳兵衛は、曽根崎天神の森へと辿り着く。二人はそれぞれ木に体を縛りつけ、徳兵衛がおはつを脇差で差し殺し、自分もおはつの剃刀で自害する。

まずは、メンバーそれぞれの意見を見てみましょう。

【恋派】島倉_恋は秩序からの逸脱

江戸時代、天下泰平とは儒教的な価値観による安定した秩序である。逆に安定していないものは秩序の外に位置づけられる。夫婦が安定した人間関係でありそれは恋ではないもの(愛？)とすれば、結婚前のお付き合いは不安定な人間関係で恋ということになる。

安定した社会のために社会から排除された恋は廓の中に押し込められた。そしておはつと徳兵衛の恋は廓の中でしか許されないものであった。この時代に彼らが添い遂げるには死を選ぶしかないのである。結果、心中という事件を起こした二人の恋はやはり秩序を乱すものであった。

【恋派】ユキノ_心中は運命を乗り越えようとする意志

私は、徳兵衛とおはつの間にあるのは「恋」であって「愛」ではないと考えている。「身も世も思うままにならない」ことを突きつけられた時にこそ、恋から愛に変わる可能性を秘めていると考える。

では、死という、最も他者から隔たれる残酷な運命の執行を共にすることで、抗いがたい隔絶を越えていくことができるのか? この問いが心中である。

しかし、「曽根崎心中」では徳兵衛にもおはつにも、「あなたに生きて欲しかった」という感情が描写されない。悲惨な運命から逃避する幻想を他者に求めるのが恋。それを乗り越えていこうとするのが愛。

【恋派】ナカノ_愛とは呼べない命の軽さ

冒頭「観音めぐり」の中で、徳兵衛とはつの関係は煙に例えられている。煙は不確かで、いつか消えてしまうものだ。この物語は、「恋の、手本となりにけり」の一節で終わるが、二人が〈恋〉をしていたとしたら、それははかなく頼りない。

煙のようにふと死んでしまった二人の間に〈愛〉があったら、と思う。

「恋愛には、もしそれが愛と呼べるものなら、前提がひとつある。すなわち、自分という存在の本質から愛し、相手の本質とかかわりあうということである」（エーリッヒ・フロム）

どうしようもない命の軽さは、〈愛〉とは程遠い。

【愛派】大木_試練にあっても揺らがない愛

「恋」はゆらゆらしたもので、「愛」は揺らぐことのないものだと思う。

大阪を追放される徳兵衛にはつが、この世で一緒にいられないのであればあの世で結ばれようと伝えたとき、2人はまだ揺れ動く恋の中にいたのかもしれない。しかし、縁の下の徳兵衛とはつが死の覚悟を確かめあうとき、2人はお互いへの揺らぐことのない気持ちが愛であることを知ったのだろう。2人が貫いた愛は絶対的なものだった。

何か困難に出会ったときに、揺れ動く気持ちが「恋」と「愛」を教えるのかもしれない。

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恋派と愛派、それぞれ手のうちを見せあったところで議論が始まります。まずメンバーの中で意見が分かれたのは、「徳兵衛とおはつの死への評価」でした。

おはつは受動的？ 主体的？

恋は揺らぎ、愛は残る

ゲームとしての恋愛

ゲームを乗り越える恋愛

ここで、もう一人のメンバー、ジュンの意見も聞いてみましょう。

【？派】ジュン_毒々しい感情の渦巻き

「人を死に至らしめる愛」というのは何だろう。愛というものは、対象を愛しく思う感情なのだろうが、曾根崎心中において、徳兵衛とはつは最終的に死を選ぶ。
二人の間にあるのは身分の壁。到達する最終地点が死であるから、 作品自体は純粋な愛と捉えられるのかもしれないが、私は毒々しい感情が渦まいてると思う。徳兵衛のおはつへの感情は独占欲。そういう感情に飲まれた結果、徳兵衛とはつは死を選ぶしかなくなる。
私はもう真実の愛とはどのようなものなのかわからない。

300年前、実際にあったエクストリームな恋愛を通して、恋と愛について考える20代の白熱っぷりを、お感じいただけたでしょうか。

テキストの中の発見が発見を呼び、様々な角度から切り込むものの、結論は出ないこのモヤモヤを、読者の皆さんと共有できれば幸いです。恋も愛も、モヤモヤするものだからこそ、昔も今も、人を惹きつけるのでしょうから。

次回はそれぞれが「恋愛」をテーマに選書します。

参考：鳥越文蔵ほか校注・訳「曽根崎心中」『近松門左衛門集〈２〉』1998年、小学館、14頁〜43頁。